Arbolaridad Memoria Cultura Futuro

A causa de continuos debates sin norte claro, me he animado a hacer este modesto sondeo para el que se necesitará de todas las opiniones libres posibles, tanto de patrimonialistas como de quienes tengan interés en el patrimonio cultural. La idea es lograr un concepto que nos ayude a agremiarnos. Aquí vamos: Quienes se declaran "patrimonialistas", ¿lo son por los valores diversos del patrimonio cultural en general y en función de derechos humanos? ¿Por qué eres patrimonialista? Fotos: AVVZ, 2017. Casa de la columna, Lima.

La nueva estructura administrativa que se propone en el nuevo plan de desarrollo urbano de Lima, por un lado, parece una buena y necesaria estrategia de gestión de la metrópolis respecto de sus características homogéneas como el transporte y conectividad, espacios públicos, gestión de riesgos, manejo de residuos, crecimiento físico, zonificaciones y usos, etc. Administrar por coordenadas (NSEO) en vez de comunalmente (por comunidades y comunas) es una alternativa frente a la supuesta inutilidad de tener 43 distritos (con sus respectivas y modernas corrupciones). De acuerdo con la lectura del grupo Río hablador, que dio pie al debate (https://www.facebook.com/riohablador, 05/11/2019): “ una propuesta así generaría efectos positivos inmediatos para todos: el gobierno de los distritos se estandarizaría, la coordinación entre ellos sería más efectiva y se lograría que exista una mejor distribución de servicios y atención al ciudadano. ” Sin embargo, por ejemplo, en el caso de

Petroglifos de Callanca, cerro San Bartolo, Lambayeque (2008). En:  https://monsefuenlinea.blogspot.com/2008/11/callanca.html Ejercicio a partir de los nuevos grafitis en los petroglifos de Callanca Retrato (y autorretrato) 05 de noviembre del 2019 Analicemos el texto de la siguiente noticia: La aparición de unas pintas sobre los valiosos petroglifos del centro poblado de Callanca [1] ha generado la indignación de diversos ciudadanos quienes, a través de las redes sociales, han alzado su voz de protesta y piden la intervención de las autoridades, con el fin de ubicar a los responsables de este atentado contra el patrimonio histórico [2] . Los petroglifos en cuestión […] representan un potencial atractivo turístico para los moradores de la zona; sin embargo, hasta la fecha han permanecido sin mayor protección, lo cual habría permitido que personas inescrupulosas ingresen sin problemas y dañen las figuras. (Diario Correo, 03/11/2019). Del primer párrafo se entiend

Esta vez el taller de derechos culturales se va para Miraflores, al súper espacio cultural de  Sonqo Corazón . Para asistir, previamente escriban a anahivdv1@gmail.com o envíen también un mensaje al Facebook de Sonqo . ¡Nos vemos! Evento en FB:  https://www.facebook.com/events/386928458608396/

¿La Defensoría del Pueblo Perú ya incluye la violación de derechos culturales en alguna de sus adjuntías? No lo expresan explícitamente en las descripciones de estas en su página web . Adjuntías: 1. Derechos Humanos y Personas con Discapacidad: "Esta Adjuntía es la encargada de proponer y ejecutar la política de la institución referente a la protección de los derechos humanos y de las personas con discapacidad. Sus principales líneas de trabajo son las violaciones a los derechos humanos como producto de la violencia política ocurrida en décadas pasadas (desapariciones forzadas, ejecuciones extrajudiciales) y en la actualidad (torturas, detenciones arbitrarias), así como la defensa y promoción de los derechos de las personas con discapacidad (accesibilidad, salud, educación, empleo). Actualmente está a cargo de Percy Castillo Torres." 2. Administración Estatal: "Esta Adjuntía tiene como función principal la supervisión de la actuación de la administración esta

¿Para qué sirve saber y ejercer nuestros derechos culturales? Entre otras cosas, para conservar la memoria para así ejercer otros derechos como la alimentación saludable. Sin memoria de tecnologías, por ejemplo, no tendremos por mucho tiempo nuestra agrobiodiversidad, ergo: alimentación, salud, educación, trabajo. Y sin libertad de expresión ni derecho a la información tampoco se puede ejercer lo anterior. PARA ESO SIRVEN LOS DERECHOS CULTURALES, son íntimamente relevantes para ejercer los económicos, sociales, civiles y políticos. Lo mismo se da en todos los casos de necesidad y derecho a la conservación del patrimonio cultural, sea material como edificaciones y muebles, o sea inmaterial como idiomas, saberes, conocimientos, ciencias y artes. Si necesitas saber más, escríbeme a anahivdv1@gmail.com.

Costa peruana. BBC, 26/03/2017. Hace 13 días, a raíz de que supe del Foro de la Tierra, esta vez enfocado en la Reforma Agraria, que ha tenido sede en Lima, le escribí a la secretaria de una organización ambientalista que busca defender derechos de comunidades que están luchando porque no les destruyan el ecosistema rural que ellos mismos mantienen, comunidades que manejan otros idiomas, tienen otras cosmovisiones y usan otras tecnologías (sí, tecnologías), comunidades que están en peligro mortal y con ellas su entorno, ese entorno que instituciones sabida e indiscutiblemente corruptas están destruyendo notoriamente valiéndose de nuestra escasez de poder informado y expresivo. Escribí para contar de la necesidad de incluir y visibilizar, con el nombre que corresponde y las leyes que nos amparan, los derechos culturales , pues siempre hablan de inclusión, exclusivamente (paradójico pero válido) de campesinos y agricultores (y ya está de moda, por fin, el valor de la mujer en la

¡Por fin!

¿Cómo podemos hablar de: -la problemática de la tierra, -avances y desafíos pendientes para lograr una gobernanza de la tierra inclusiva, -medidas regresivas sobre los derechos de campesinos/as, pueblos indígenas y agricultores/as familiares, -la reforma agraria en el contexto actual de concentración de tierra, -los derechos a la tierra y el territorio de los pueblos indígenas, -el rol de las mujeres rurales en los procesos de gobernanza de la tierra, -la situación de defensores de la tierra y el medio ambiente, -la protección de la propiedad de la tierra en la jurisprudencia en diferentes países, -el futuro de la agricultura familiar –sector que representa el 80% de las explotaciones agrícolas en la región–, etc., prescindiendo de los Derechos Culturales? ¿Por qué los pueblos originarios tienen derecho a su territorio ancestral y a los recursos de su entorno (ríos, flora, fauna)? Porque han desarrollado sus culturas o sistemas de convivencia y supervivenci

Ya falta poco para la conmemoración del Bicentenario de nuestra Independencia pero, a la par, también hay graves atentados culturales a diario, no solo en el Perú: los atentados culturales se han vuelto tristes emblemas de esta época alrededor del mundo. Además nos encontramos en una catastrófica vulnerabilidad climática, situación que está asociada directamente a la forma en que desarrollamos nuestra cultura contemporánea. ¿Qué significa que tengamos derechos culturales? ¿Qué implica y cuánto abarca? Nuevamente iniciaremos un próximo taller de Derechos Culturales en setiembre. Recuerda que puedes llevarlo de forma presencial o virtual. En la imagen adjunta podrán ver todo lo que incluye por solo S/200.00 (o USD 62.00). FORMULARIO DE INFORMES E INSCRIPCIONES . Si ya te decidiste, solo envía por correo una foto de tu comprobante de depósito en la cuenta indicada en el formulario , a anahivdv1@gmail.com . ¡No te vas a arrepentir! *También disponible para

Texto y fotos: Vladimir Velásquez, director de Lima Antigua. Preguntas para el Alcalde Muñoz. Felices Fiestas Patrias. ¿Felices? Una escena que pinta la realidad de muchos inmuebles en el Centro Histórico de Lima y la alarmante situación en la que se vive es este inmueble en especial, que es de la Beneficencia de Lima y queda frente al Teatro Municipal. Las imágenes hablan por si solas. Pueden pasar por el lugar y comprobarlo. Señor alcalde Jorge Muñoz Wells, usted siempre pone al ciudadano como su prioridad: aquí tiene una deuda pendiente con el adulto mayor y con los tantos vecinos del Centro Histórico. - ¿Dónde quedó el trabajo de Prolima? - ¿Dónde quedó el trabajo de la Beneficencia de Lima? - ¿Dónde quedó el Plan Maestro del Centro Histórico de Lima? #quiereteunpoquitomas

Por: Unión ciudadana por un aeropuerto con dignidad URQUILLOS Y LA DEPREDACIÓN: SEMBRANDO FIERRO Y CEMENTO Y DESTRUYENDO OJOS DE AGUA, MANANTES, BOFEDALES Y ACABANDO CON LA AGRICULTURA DEL VALLE SAGRADO Texto escrito por Dora Yony Tello, agricultora de Urquillos y ciudadana del Perú. Quisiera expresar la opinión que quise transmitir en la reunión en el Gobierno Regiónal con presencia de la Ministra de Transportes, María Jara, y que por mucho que alzaba la mano pidiendo participación desde el inicio que se permitió que participaran los asistentes hasta que el Gobernador las cortó me dejó un sabor amargo en la boca y plena impotencia. Este es mi espacio y diré lo que deseaba compartir y no pude. En la mesa de honor estaban representantes del Ejecutivo y autoridades de nuestra región que compartían su deseo de ejecución de la obra, es decir, gente que apoyaba y quería la construcción del aeropuerto en Chinchero. Unos pedían un cronograma; otros, de ser posible agilizar los trámite

Si eres estudiante, profesional o activista seguramente tendrás que saber pronto de qué se trata todo esto ❤️ Para informarte más e inscribirte entra al siguiente formulario: https://t.co/uaIsJaU5wU #TallerDeDerechosCulturales agosto 2019 😊 Y si tu idioma original es uno nativo del Perú, el taller es gratis (tengo un proyecto para desarrollar). Escribe a anahivdv1@gmail.com.

RESPUESTA DEL GENERAL FAP ALBERTO THORNDIKE ELMORE AL ARTÍCULO DEL SR G. TAMAYO EN GESTION:                      Respuesta al señor ex Ministro Gonzalo Tamayo.                             Proyecto de Aeropuerto en Chinchero.          En la sesgada opinión expuesta por el señor ex Ministro Gonzalo Tamayo respecto al apoyo que brinda al proyectado aeropuerto, publicado el último jueves, me permito dar respuesta; al respecto, mediante las siguientes precisiones probatorias: El tema Chinchero NO viene siendo cuestionado recientemente si no que  viene siendo severamente cuestionado desde hace cuarenta años, habiendo quedado el proyecto RECHAZADO en última instancia por Resolución Ministerial Nº 516-89-TC/15.12, del 29/SET/1989, suscrita por el señor Ministro de Transportes, Luis Heysen Zegarra. Al día de HOY, se puede afirmar que todas la razones, evidencias, vacíos, ausencias y hechos probatorios, adversos y negativos, que obligaron a DESHECHAR el proyecto 1989, puedo afirmar que

Por Pablo Del Valle. Estamos en 2028, el Aeropuerto de Chinchero funciona pero traslada solo 1 millón de pasajeros porque solo funciona la ruta SID 34 que marea a los pasajeros en el despegue por la vuelta en U que hace luego de pasar encima de la ciudad de Urubamba y no es muy popular como ruta y aeropuerto, pero se utiliza porque se brinda facilidades y exenciones tributarias a las aerolíneas que  utilizan este aeropuerto (la ruta RXY 34 fue cerrada porque era sumamente peligrosa), mientras se tuvo que expropiar las tierras colindantes en Wanchaq al Velasco Astete para ampliarlo a una nueva rampa con 6 espacios para conjunto de aviones, y en la actualidad el Aeropuerto Velasco Astete (AIVA) traslada 4.5 millones de pasajeros anuales y el turismo se ha incrementado como tanto lo deseaba, con una ansiedad canina, la CARTUR (Cámara de Turismo del Cusco) y Juan Stoessel, gerente de Casa Andina hacia el 2019. Ya no existe la Pampa de Yanacona, quienes debatían en su tiempo solo supieron

Esta es una nota de indignación. En esos cerebros capturados en la toma que adjunto está representada y en síntesis toda la gestión cultural neoliberal del Perú, todas las industrias culturales, todo el patrimonio cultural: toda la negación de las culturas, memorias y futuros de nuestra multiculturalidad y plurilingüismo. La cultura peruana es blanca, verguda y monolingüe. Pero alguien sagaz simplificó todo esto: "mmm, pues primero deben ser conocidas y ganarse un puesto de reconocimiento en la literatura peruana, porque de la nada no las van a invitar". ¿Cómo "se hace" una conocida si no la reconocen? ¿Cómo "se gana" una un puesto de reconocimiento si no hay puestos? ¿En el Perú no hay escritoras? ¿No hay mujeres novelistas, dramaturgas, cuentistas, poetas, ensayistas, dibujantAs de cómics, científicas? ¿NO HAY? Si, si hay: sirven de decoración para la feria Vergas Llosa, como podrán ver en la foto final. *Lo de "Vergas" L

La Defensoría del Pueblo tiene, pública y conceptualmente, más claro que el Ministerio de Cultura, el valor del ejercicio de los derechos culturales. Esta es una de las acciones que estaba esperando por parte de la Defensoría. Esperemos que publiquen a los ganadores y a los concursantes. Ah, y lo urgente es que abran una adjuntía de Derechos Culturales. Pero saber de su concurso de poesía me hace muy feliz, hace sentir que la insistencia no es vana: "Las lenguas indígenas representan la resistencia de sus pueblos a siglos de discriminación, en los que sus hablantes las han continuado utilizando en sus ambientes familiares, en sus comunidades y en su vida cotidiana. Así, basadas en su tradición oral, las lenguas indígenas transmiten de generación en generación saberes ancestrales, la cosmovisión y prolongan la riqueza cultural de los pueblos indígenas[1]. "Por ello, para la Defensoría del Pueblo, el derecho a expresarse libremente en su lengua materna, constit

Publicación del antropólogo Pablo del Valle en Facebook, 6 de julio del 2019: UNESCO Y SU FALTA DE COMPROMISO CON EL PATRIMONIO EN EL MUNDO: EL COQUETEO CON LAS DICTADURAS Y LA FALTA DE AGALLAS EN PERÚ PARA DEFENDER EL PATRIMONIO EN CHINCHERO. Por si acaso, la crítica a UNESCO recién ha comenzado. Por ejemplo, ¿ustedes saben por qué las lenguas, los idiomas, no son ni pueden ser Patrimonio Inmaterial de la Humanidad? Pues por el solo motivo que UNESCO no quería indisponerse con aquellos países como China, que tienen a infinidad de pueblos sometidos, etnias con sus propias lenguas, y podían usar la postulación de la lengua, del idioma, como forma de encontrar un modo de reconocimiento de su identidad, usarla como modo de darse a conocer al mundo y de paso dejar claro y mundialmente al descubierto ese sometimiento. Porque la Convención de UNESCO del 2003, que es un calco de la ley de Patrimonio Cultural Imaterial de Brasil del año 2000, proclama que las lenguas, los idiomas d

Copio parte de una entrevista que me hizo un tesista hace unas semanas y que creo que puede serles útil para comprender el sentido de los Derechos Culturales: Entrevista para tesis de maestría Jorge Luis Flores Paredes, Abogado 23 de junio del 2019 ¿Cree usted que el apoyo del Estado es necesario para que usted realice sus actividades de gestión cultural? ¿Desarrollaría estas prácticas aun sin el apoyo del Estado? El deber del Estado, constitucionalmente, no es apoyar sino defender, propiciar, reconocer, proteger el ejercicio de nuestros derechos y generar las condiciones para que estos sean ejercidos; para eso delegamos gobiernos y tributamos para ese Estado. Si decimos que “el Estado apoya”, lo estamos viendo poco menos que como a cualquier ONG y a nuestros tributos como donaciones voluntarias.  Sin el Estado ya muchos gestores culturales hacemos muchísimo desde hace años, pero nuestro límite está en que nosotros no tenemos el poder de alcance que tiene este, po

¿Ejercemos nuestros derechos culturales en el Perú? ¿Cuáles son? ¿De qué tratan? ¿Para qué sirven? ¿Qué instrumentos normativos los reconocen? ¿Se promueven los derechos culturales en el Perú? ¿Cómo se aplican? Con este taller podrás comprender mejor el sentido de estos derechos humanos para poder aplicarlos a proyectos ciudadanos, académicos y profesionales. Asimismo, se brinda asesoría continua durante todo el taller, materiales, y puede ser llevado de manera presencial o en un aula virtual. Y si necesitas mayor información escribe a: anahivdv1@gmail.com.

Vista la necesidad de ciudadanos, estudiantes y profesionales de contar con más  y mejores herramientas de desempeño, se ofrece el Primer Taller de Derechos Culturales de forma virtual. En Lima (y por supuesto en el Perú), aunque no se toca estos temas de manera explícita desde el sector público ni en medios de comunicación, tenemos, constantemente, varios casos de violación de derechos culturales, y es para comprender mejor el contexto, problematizarlo e ir colaborando con resolverlo, que se ha diseñado el taller. El taller consta de tres sesiones divididas en la historia de estos derechos, los documentos que respaldan su existencia y un trabajo final de instrumentalización; asimismo, se ofrece materiales en versión digital y asesoría continua durante el tiempo que dure el taller. La ventaja de llevar el taller virtual es que puedes utilizar de forma coordinada previamente, tu tiempo. Además tiene un costo accesible. Para obtener mayor información puedes escribirme a