Arbolaridad Memoria Cultura Futuro

Buscando siempre, qué hay de nuevo con los cuarentones #DerechosCulturales , me topé con información superior peruana, mexicana, argentina, entre otras, al respecto. Lo más llamativo fue que en cada cual se anotó que hay "5, 8 o 10 derechos culturales", ¿con base en? La información es tan confusa que realmente lo que amplifican es su nebulosidad, cuando a estas alturas ya deberían ser tan obvios en cantidad y calidad para la población y la academia, sobre todo, como, por ejemplo, los derechos educativos, sanitarios o económicos (porque esos tres sí son obvios para todo el mundo, ¿cierto?). De hecho, hace unos días leí una tesis de maestría de una universidad privada, del año pasado, en que se señala tres derechos culturales, de entre los cuales está totalmente ausente uno de ellos. Otro asunto, en el muy relevante contexto actual (casi dos años en pandemia, repentina y veloz transformación digital, más interés en capacitación, bicentenario y pre #COP26 ), es la distancia te

 

Compendio de entrevistas realizadas para un ciclo que llamo A propósito de casualidad, y que publiqué dos veces por semana, entre mayo y junio de este año, en el Facebook de Arbolaridad Memoria Cultura Futuro, con el objetivo de cuestionar y exponer ideas importantes teniendo como marco el valor de la cultura. Espero que las disfruten. ¡Y espero sorprenderlos con un nuevo ciclo, pues hay muchísima gente interesante, muchísimo más de qué hablar y bastante que poner sobre la gran mesa! Cultura y vivienda en el centro histórico de Lima. Entrevista a la arquitecta Sharo Lopez Javier:  https://www.facebook.com/863237320411481/videos/478870889887143 Poeta, Indira Anampa Santa Cruz. La poesía de estos días:  https://www.facebook.com/863237320411481/videos/159996149307499 Derecho a la información. Entrevista al abogado Erick Iriarte Brenner:  https://www.facebook.com/863237320411481/videos/472702287310436 Rropas. Entrevista al poeta migrante Giovanni Collazos Carrasco:  https://www.facebook.co

 Al rededor del mundo, cada vez hay más material bibliográfico sobre protección de patrimonio cultural y, a medida que veo más de esa protección a través de la literatura, acerca de eventos e iniciativas gubernamentales o no gubernamentales y académicas, me asusto. Me parece que se está haciendo o pretendiendo hacer tanto para salvarlo, que tengo la sensación de estar tratando el objeto como si fuera valioso en sí mismo y por sí mismo, o como si se tratara de un ser vivo en coma y con altas posibilidades de morir. Pero no es un ser vivo, por lo tanto no sería preciso referirse a este, al patrimonio cultural, como tal, como ser vivo. No es valioso en sí mismo ni por sí mismo, ni está en coma y a punto de morir. Hoy la memoria se trata diferente a nivel de polis, a nivel social. Imagen del Cementerio Presbítero Maestro. Tomada de Google. Sin fecha. No se puede olvidar que el patrimonio cultural existe debido a que las sociedades en las que está inserto lo cuidan o lo conservan o intentan

 

¿Por qué la búsqueda de que gente que no acostumbra asistir a eventos culturales, asista? ¿Qué causa el "inclu sivismo"? ¿Quiénes son los "inclusores" y quiénes los "incluíbles"? ¿Quiénes estamos o quiénes están fuera de qué? ¿La necesidad y forma de incluir responde al mundo real o a un mundo ideal? ¿Cuál es la mayoría y cuál la minoría? ¿Cuál es la forma de incluir de la mayoría y cuál es la de la minoría? ¿Cuáles son los principios y objetivos de la mayoría y cuáles son los de la minoría? Quizá estas preguntas sean útiles para pensar la gestión cultural y cómo la planificamos y aplicamos.